FUENTEOVEJUNA

Fuenteovejuna es sin duda la obra más célebre de Lope de Vega. Y no sin motivo, ya que constituye un canto a la justicia (legal, social y moral) que, pasados casi cuatro siglos desde su estreno, su mensaje continúa todavía plenamente vigente.

Sin embargo, su forma versificada puede llevar a algunos estudiantes a mostrar cierta prevención al acercarse a esta obra. Por ello, os dejo esta versión adaptada (picad el título que hay en este enlace: Lope.Fuenteovejuna).  

En abril la veremos representada, y aquí tenemos un material aprovechable de TRANSEDUCA.

Aquí tenéis una serie de preguntas resueltas que os pueden guiar en la lectura.

Y LA MITAD INVISIBLE también tiene un programa dedicado a Fuenteovejuna.

AQUÍ os dejo la versión completa (2 horas) de Estudio1, de 1975.

Fuenteovejuna

Fue publicada en Madrid en 1618.

Narra la rebelión del pueblo de Fuenteovejuna frente a los abusos del Comendador. Se basa en un episodio histórico ocurrido en esta localidad de Córdoba, hacia 1476.

      El drama comienza presentando al Comendador del pueblo, Fernán Gómez de Guzmán, como un tirano, que no respeta las leyes y abusa de su poder, y además no duda en traicionar a los propios Reyes Católicos.

    Fernán Gómez propone a Laurencia, hija del alcalde, ser amantes, pero ella le rechaza. Al mismo tiempo, los Reyes Católicos se enteran de que Ciudad Real ha sido conquistada por el Comendador y deciden enviar sus tropas a para derrotarle y recuperar la ciudad.

     El Comendador, encaprichado de Laurencia, intenta llevarla a su palacio por la fuerza, pero en ese momento llega Frondoso, el enamorado de la joven, y la rescata, apuntando al Comendador con una ballesta.
       Frondoso le pide la mano a Laurencia y ella acepta. Pero en medio de la boda, llega el Comendador, furioso por el desaire de la joven y por el desafío de Frondoso, y se lleva a ambos detenidos.

    El pueblo, cansado de tantos abusos y crueldades, decide unirse y tomar la justicia por su mano. Y así, matan al Comendador.Se lleva a cabo un juicio para averiguar lo ocurrido.  En el transcurso de este, el juez va preguntando a los vecinos quién mató al Comendador, y todos le van respondiendo lo mismo: “Fuenteovejuna, señor”. Los Reyes Católicos, asumiendo que es imposible determinar la identidad de los culpables concretos, y reconociendo que, en el fondo, el pueblo ha actuado justamente contra la tiranía arbitraria del Comendador, da por resuelto el juicio otorgando el perdón a Fuenteovejuna.

 Temas
     En esta obra hay dos líneas argumentales que discurren paralelas: los abusos que el Comendador comete en el pueblo, y la traición a los Reyes Católicos, intentando conquistar Ciudad Real. En el desenlace, las dos acciones confluyen cuando el pueblo es perdonado por la sangrienta venganza tomada, y los Reyes Católicos recuperan Ciudad Real. Al final, se hace justicia y la figura del Comendador, tirano y traidor, queda deshonrada.

    El tema principal de la obra es la defensa de la honra de los vecinos de Fuenteovejuna, frente a los abusos cometidos por el Comendador. La honra, ese buen nombre que se sustenta en los hechos que uno realiza, adquiere relevancia frente a la vanidad de quien no puede encontrar reconocimiento personal más que gracias a su apellido, a las glorias de sus antepasados. Frente al honor vano, que esgrimen los nobles, y que se adquiere por herencia, se alza la honra, que hasta un aldeano puede tener con orgullo cuando muestra un comportamiento intachable.

     Pero junto a este, encontramos otros motivos, tales como el amor entre Laurencia y Frondoso, o que la fidelidad al rey tiene su recompensa, o que la unión del pueblo hace la fuerza, o que la democracia triunfa sobre la tiranía…

 Acción, lugar y tiempo

Como acabamos de ver, en la obra no existe una única acción, sino que se van entrecruzando al menos dos argumentos. Tampoco existe una sujeción a las unidades de lugar y tiempo.

Los hechos se desarrollan a lo largo de varios días (no se especifican), desde las insinuaciones del Comendador a Laurencia hasta el perdón de los Reyes al pueblo de Fuenteovejuna.

La acción tiene lugar fundamentalmente en esta localidad, pero también en Ciudad Real, Medina del Campo y Tordesillas.

Significado

La obra constituye un canto en contra del sistema feudal, caracterizado por la concentración de irracionales privilegios en la clase noble. En el siglo XVII, dicho sistema ha dejado hace tiempo de existir; sin embargo, la nobleza continúa manteniendo considerables privilegios frente al pueblo llano.

Obviamente, en Fuenteovejuna Lope no pretende alentar algo así como la revolución de las clases populares, pues los sublevados, al final, manifiestan su obediencia a los monarcas y suplican comprensión hacia los motivos morales que les han llevado a actuar con violencia contra la tiranía del Comendador.

En el fondo, la idea que parece recorrer toda la historia es el reconocimiento del gran poder unificador de la monarquía y de la magnanimidad que son capaces de mostrar los monarcas al impartir justicia.

COMENTARIO CRÍTICO:

1.      El comportamiento de Laurencia en la obra ha sido considerado alguna vez  como  feminista ¿Está justificada esa calificación?

2.       Hacia 1600, el jesuita Juan de Mariana escribió un texto polémico acerca del  tiranicidio. Oponía el buen rey al mal gobernante. Cuando este último gobierna para su propio beneficio, sojuzga a su pueblo y lo somete a sufrimiento, los gobernados tienen derecho, si no se corrige el tirano, a darle muerte. ¿Son pertinentes estas ideas a propósito de Fuente Ovejuna? ¿Era posible una solución distinta para el conflicto?

3.      En la obra aparece en algunos momentos una contraposición entre el mundo ideal de la aldea y las costumbres inmorales de la ciudad. ¿Puede decirse que existen en nuestro presente dos formas de vida todavía, la del mundo rural y la del mundo urbano?

4.      En la actualidad, ¿cuál puede ser el mensaje de Fuente Ovejuna?

5.      En la obra aparece la tortura, un método que hoy consideramos ignominioso,  vil e inhumano para obtener la confesión del acusado, pero que pertenece a la historia (deshonrosa) de la humanidad. ¿Lo crees justificado en alguna ocasión?